《三国演义》，以小说家言几成信史，罗大爷一支笔果然厉害，不知多少三国名人在之下成了杯具……
　　历史上的魏延是刘备的部曲出身，说白了，就是包衣奴才／典身／长工的干活，只是比陈到好点，好歹还算是自领一军过，不像那厮带了个将军名号，好容易捡一次上战场的机会还被赵子龙抢了风头（长坂坡）。
　　魏延是刘备的亲兵出身，又是刘备亲自提拔为“牙门将”。以关老二之孤高自矜，刘备大封群臣时也只是说：“大丈夫终不与老卒为伍。”，点名人身攻击黄汉升，半点也没有提及同样被火箭提拔的魏延。（五虎将是民间俗称，锦马超杯具男一个，封侯的时间比关张都早，然后就被扔到犄角旮旯里躲猫猫了，蜀国当时得封最重的武将就是关张黄魏赵）至少在这点上可以看出，魏延至少是有能力的，关老二素来眼高于顶，能被他看得起的，至少不会是庸人一个。
　　能力有了，只不过时命不济，刘备自己都压不住诸葛亮，要搞三角政治权衡中御，他魏延又算那颗葱？！刘备原来是想以这一票老班底握紧兵权才会这样大肆任用私人，魏延自入蜀以后一直都是被刘备塞在诸葛亮手底下讨生活混薪水的，处世不够吊诡圆滑，自然是被诸葛亮死死压制。
　　魏延可谓：政治上可靠，能力上不俗，性格上嘛……就一般了！他和杨仪不合，就经常在杨仪面前抽刀摩挲，然后拿斜眼去瞪杨仪，把这位茶几哥吓得涕泪交加，往往要诸葛亮出面解劝，才肯收刀入鞘。其人个性之桀骜不驯由此可见一般。
　　突然想到……魏延的性格似乎和ＴＧ某位做过和尚的大将很相似，除了老上司（刘备）以外，不知其余。一旦认定了，主子面前俯首帖耳比狗还听话，别人想借去使唤使唤看家护院，立刻就会发现这是一头白眼狼！
　　诸葛亮归天的时候，魏延在征魏蜀军中不管是身份地位都是仅次于诸葛的第二人，可诸葛亮却遗命魏延断后，而杨仪帅军缓退。这自然是对魏延能力的信任外带对杨仪能力的不信任，可他忘了考虑一下魏延的性格问题！
　　在魏延眼里，你杨仪算是个什么东西？！（丞相府长史加绥军将军）诸葛亮的秘书，还是一个之一！我堂堂一个假持节、前军师、征西大将军给你杨仪断后？换了诸葛亮还差不多，你个狗东西老子才不伺候呢！征镇安定平，就你那绥军将军算是那一级的？要老子给你擦屁股，诸葛亮你也想得出来？于是乎：
　　“延遣人占见仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，橇仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道”。文抄公做了，至少也把这段话翻译一下吧：“”魏延派人去见杨仪等人，要他们以事先大家商定好了的战役目标继续进攻，看见大家有序的退兵，结果很生气，乘杨仪的中军大帐还没有移动的时候，率领部下先撤了，还过河拆桥把栈道给烧了。
　　结果“大家”很生气，后果很严重！你魏延要继续，那你就自己去继续啊！你一个人去死算是个人英雄主义，非要拉上大家你良心何在啊？！
　　杨仪也是发了狠了，他想想以后也没法不狗急跳墙啊——咱们两个人不对盘大家都知道，我靠山还在的时候你就敢拿刀吓我，我靠山走了，你再发飙那谁来救我啊？于是赶紧串联煽动，乘大家很生气的时候大肆游说，随便找了个借口，要把魏延砍了……
　　这烧栈道本来就是双刃剑，既可以是断敌人进兵道路，也可以是绝自家退兵归路，魏延本来是断后的，结果自己先跑了，跑了就跑了，大不了马拉松大家奉陪就是，可你一把火放下去，你爽了，险些害死别人，真当这几百里山路爬不死人咩？！要说杨仪还真不是魏延对手，可魏延犯的是组织错误，以当年某人那句：“宁犯政治错误，不犯组织错误 。”为证，犯了组织错误的魏延一到会师时当场就被杨仪组织着给强势围观了……当然，当时在场的只是凶手和帮凶而已，罗大爷才是一脚踹人入深渊，害人世代翻身不得的强牛。
　　当然，主谋的那位茶几哥也没好下场，后来莫名其妙的被人告发，说他和费祎说什么：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”……费祎和蒋琬一党，都是蜀汉益州派系的中坚人物。要说杨仪自言自语我信，可要是和费祎说这个那他可就太脑残了呀！要知道蒋琬可是诸葛钦点的继承人的说。
　　于是这位茶几哥就这样被废了，至于后来是“羞惭而死”还是“被自杀”，史无公论，也是题外话，就不提也罢了。

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回复１８楼的兄弟：
　　你说的是梁启超大人的《中华文化史》（初稿）中的“论奴隶”一章，我不敢自诩见闻广博，但也曾经看过。据说研究社会学演变的砖家教授公认这是一部相当详实且有趣的资料。
　　汉朝直至三国时代都是大地主庄园经济指导着社会生产，有部分自耕农因为经营失败而流离失所无以为继，只能投靠依附当时的世家大族，这些人就是最早的部曲。可以说，部曲的产生和部队没有关系，反而和土地有关系，这种投靠依附不需要部队，这些人通过这样获得主人的庇护和土地。
　　但这些人的身份又很有意思——他们不是奴隶，至少还保留有部分自由民的权利，他们又不是自由民，他们所有的一切生产资料和社会财富都属于他们的主人。这些社会地位介于奴隶与自由民之间的部曲一直要到隋唐时才被定性。
　　但部曲这个名称本身就是后世给这些人加上去的，部曲在汉朝是再正式不过的正规军名称，这些人脑残了才会自诩为“部曲”，不怕被镇压么！？
　　到了王莽新朝农民大起义时，这些“部曲”或被他们的主人组织起来结寨自保，或是转为农兵外出战斗（说劫掠其实比较恰当），由于特殊的社会地位因素，他们的战斗意志要远比由奴隶与佃客编制成的地主私人武装要高。（因为耕作收获要“贡入”给主人，然后由主人“恩赏”下口粮和农具种子等生产资料，而为主人战斗的收获不仅高于耕作，且很大一部分战利品可以自己保有。）很快，“部曲”就基本转向了军事体制，成了为战争而存在的工具。这点上，战乱时期的“部曲”和天下太平时期的“部曲”从本质上来说是两个完全不一样的东西。
　　魏延早期事迹现无有可考，既然被称为部曲出身，那他至少曾经放弃自由民的身份依附于刘备，并因此得到了刘备的授田。部曲是主人的私人所属，绝对且只服从主人的命令。除了主人以外是不知其余的。刘备对其的信任自然可以理解。
　　我口吻一贯刻薄，难得引经据典一回，好像有点不知所云离题万里了……

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24楼老兄：
　　我口吻一贯刻薄，对魏延包身工的说法也有调侃的意思。但汉朝时私部曲的确也可以说是包身工。部曲本身是俗称，单一来说毫无意义。正确的用法应该是某部某曲。
　　魏延是刘备的部曲出身史有公论。部曲，依附投靠了才被认为是部曲，不是在谁手下打工，就是谁的部曲。我说过：“部曲是主人的私人所属，绝对且只服从主人的命令。除了主人以外是可以不知其余的。”这首先是表明了我认为两个人之间在政治上是一种依附关系。
　　刘备授予魏延田地，而魏延则以忠诚为回报。这田地可以是“授田”，也一样可以是“功田”，我认为更多的是表示从属关系。部曲与主人的关系并不一定就是我们后世人所理解的主人与奴隶的关系。可能我这人猥琐刻薄的口气给了你误导……在此道歉。
　　部曲和部将之间还是有区别的，部将从属于国家，所以魏延可以弃刘表投了刘备。而部曲是家臣近臣，只从属于他所效忠的人。打个比方来说，诸葛亮想ＰＫ曹魏的时候可以调用部将，如调用荆州军某部将领某某，益州军某部将领某某，以蜀国丞相的名义，他可以做到。但如果想调用的将领是某某人的部曲，他也只好去和某某人打个招呼：嘿，朋友，给个面子，某某人借我一用吧。
　　丞相又怎么了，人家完全可以不甩他，把手一挥：“和我老板谈去！”
　　部将背主投敌还可以美化成“良禽择木而栖”，毕竟大家名义上都只有汉朝皇帝一个老板，跳槽也只是由一个部门换到另一个部门而已。而部曲背叛后果就严重的多了，会被“世所共弃之”。其中主要的原因就在于这里——部曲是属于私人所有的，而老板的老板，不是我的老板。
　　我不喜欢刘备，至少不喜欢三国演义里那个哭哭啼啼，完全不合我的审美观的刘备。
　　所以对蜀汉我一直缺乏尊重，既然有爱屋及乌，那厌屋及乌的人自然也是有的——比方说我……论坛里有关三国的帖子里，我连武圣关都大加批贬，何况是魏延……想从我这狗嘴里看见象牙，基本上很难！

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