说说这次旅行
张家界以“双5A”为核心卖点，每年吸引数千万人次来观光旅游。此时的8月，天门山麓紫色的马鞭草正优雅的盛开。
然而，身边的美景栅不住我出逃的“心”。正所谓有人调侃:“旅游就是一种从自己活腻了的地方跑到别人活腻了的地方的体验”
就在7月尾，炎炎烈日正盛，终于接到可以公休5天的通知。我立即攻略一番，决定去种草已久的川西四姑娘山景区爽几天，备选方案就是峨眉山。
第1天
自贡
随记
8月1日上午八点，我带老婆驱车接上姨姐和我老父亲，从西出口上高速，开启定速巡航，欢欣离去。
我们的第一站选在800公里外的自贡市住宿:一来自贡有看点；二来距离适中。去四姑娘山还是峨眉山，我根据晚间直播天气情况，确定最终送项。
晚上6点多，我们来到预定的酒店——斯玛特空中酒店。放下行李后，我们直奔“兔行天下”网红店解谗而去。
自贡作为一个地级市，拥有一个自成体系的菜系，被称为“中国盐帮菜之乡”。在川菜的分类中，自贡盐帮菜被视为小河帮的代表，与上河帮（成都菜、乐山菜为代表）和下河帮（重庆川菜为典范）共同构成了川菜三大主流地方风味流派之一。
兔行天下，招牌响亮，装璜轻奢，哪个角度都美。
中午在高速服务区，我们以自热饭充饥，现在点一着美食，也是该犒赏自己了。
兔，作为食材，自贡最纳手。几乎成了自贡的代名词。满盘麻辣鲜香，肉质白细嫩滑。大盘上刻“无姜不鲜，无兔不活”。自贡大街上到处都是吃鲜锅兔的地方，真相信一句话:没有一只兔子能活着走出自贡。
水煮牛肉也是自贡的代表菜之一，我在家里有时也做，但比不得四川厨那么最下料。
回锅肉是川菜中的一道经典菜品，被广泛认为是川菜之首，尤如湘菜的辣椒炒肉。回锅肉的妙处在于先煮后炒，肥而不腻，是扣开川菜大门的第一道菜。我们在家诚心要做，就老早去市场称上“二刀肉”，而饭店用量大，也就不那么将就了，多用五花肉。但川厨刀功了得，薄如蝉翼。
自贡的麻辣无骨黑鸡脚同样闻名于世，这种鸡脚采用农家养殖的跑山乌骨鸡爪，肉质紧实弹牙，并使用秘制卤料和特制的红油腌制，使得鸡脚麻辣鲜香，卤香浓郁，也是极好的下饭菜。我特别挑了2次敬给老父亲享用。
第二天
自贡燊海井，峨眉金顶
一天的舟车劳顿，让我们都睡的很沉很香。第二天早上我加紧攻略，最后选准两家客栈打去电话，他们不掩饰地说，天还没有晴的迹象—一这等于帮我下定了去峨眉山了决心。
在网上选了家当地有名“长生面”早餐点，去到那里，竞然没开门。也感觉这城市的人们都醒得比较晚，四周和一路上过来也都没看见有什么店在营业。自贡游览点不少，我选中燊海井，这是全国仅存的手工制盐作坊，能瞅上一眼，补脑一项空白，当然弥足珍贵，不虚此行。
一路上，我也开车边向家人介绍自贡与我们张家界的一段佳话，自贡花灯，是延续千年的传统民俗，在世界范围内受到追捧，被誉为“天下第一灯”，也是国家级非物质文化遗产，而我们张家界市每年精采的十五元宵灯会，请的“祖师爷”就是自贡市。
1988年燊海井被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2018年燊海井评为国家AAAA级旅游景区。
一进大门，氛围拉满地就是那柜台上“井”字。我忽然想起一句名家名言:真正好的设计，一定是你没见过的。就这一招，胜过万万千千，让人莫能难忘——“井”本身与人类生活与文明太息息相关了，于人有着特殊的情感和意义。
景点不大，主题鲜明。扫码语音讲解员，涮10元，他细细介绍了这高耸的“天车”。燊海井凿成于1835年，是世界第一口人工钻凿的超千米（1001.42米）深井。
井的开凿，使各地盐绅商贾纷至沓来，并在其周围凿井设灶，当地“天车”林立、锅灶密布繁荣景象。
中国的文化博大精深，从“燊海井”的名字上就窥见一斑，蕴含了丰富的文化寓意和历史意义。其中，“燊”字由三个火组成，象征着生意兴旺、红红火火，寓意着盐场的生意能够繁荣昌盛、财源广进。而“海”字则代表着盐井里的卤水如同大海一般丰富，源源不断，象征着源源不断的财富和生意的繁荣。这种命名不仅体现了盐场主对生意兴旺的美好愿望，也反映了当时盐业生产的繁荣景象。
燊海井不仅展示了中国古代钻井技术的成就，也保留了传统手工制盐的精湛技艺。这一传统制盐方法的生产过程体现了人类对自然资源的智慧利用和对传统工艺的传承。
制盐过程其实没有我们想像的那么简单，要经过凿井，采卤，熬盐，过滤和定型，
下渣盐、铲盐，淋盐、验盐，晒盐。晒盐时间需要4~5天，完成晒盐后，盐的加工制作过程完成。
自贡凿井不仅出卤水，还打出天然气。就锅下面，用天然气熬盐。这让人想起曹植一首诗:本是同根生，相煎何太急。
早上的阳光透过木栅格窗，把盐剁照得白亮亮的，好有“食欲”。
古代得盐其实不易，全国分布极不均匀。从汉代就被垄断，抽取“官税”。清代一斤盐约需五斤大米，现在算是相当于20元一斤，其实当时真实份量比这种算法还要重！
通过参观燊海井，我们不仅了解到古代制盐的历史和文化，还亲眼见证这一传统手工艺的魅力。
自贡具有两千多年的盐井生产开采历史，燊海井是自贡作为“千年盐都”的重要标志。
我觉得燊海井是自贡市的“灵魂”，远胜过“兔行天下”的美味。我购置了一份工艺品包装的手工盐，以是“纪念”。
峨眉山
我坚持在自贡不磨叽，自贡景点排名第一的恐龙博物馆，以及彩灯博物馆，盐业历史博物馆，桓侯宫（张飞），我都统统略过，直奔峨眉而来。
没吃早点，我安排在峨眉山麓吃了中饭。旅游推销员让我们住半山腰。我攻略充分，不听她的算法。同时，与她的交谈中，我也获取了一些重要信息，毅然决然地当天登顶。
我把车开到海拔1300多米的“0”公里停车场，坐上了上山的环保车。
零公里到雷洞坪终点站，行程25公里，海拔又从1300米升到了2400多米。
如天气预报所料，此时已开始变天，正值中午，却云雾缭绕起来。
以雷洞坪到接引殿上索道需步行一段山道。大概有1.2公里，海拔来到2600米。
海拔达3079米的峨眉山，过去要两天才能登顶，现在可实现半天登顶，唯一保留的这段爬山路，让我们都体验了一下峨眉山朝圣之旅的乐趣。
上山下山，游人如织。作为中国“四大佛教名山”之一，峨眉山不仅有深厚的佛教文化底蕴，还有壮丽的自然风光。每年吸引着无数游客前来朝拜和观光。
峨眉山突丌矗立于四川盆地中部，雨量充沛，在这个高度，依然分布着藤缠树的景象，呈现出茂盛的生命活力。
我攻略下午索道排队少，但今天是周末，上山人依然不松活，排了接近1小时。
乘坐的索道，一次容纳100人之多，是我乘过的索道中最大的吊厢。
上到山来，3000米的山上仍然树木葱茏。虽然看得出人工栽植痕迹，但这遮天蔽日的树荫，让人缓解烦热，调节情绪，自然是避暑纳凉的胜地。
我订的金顶山庄，比邻金顶。办过住宿手续，忽见阳光从云层窜出，我们不曾歇息片刻，就直奔前顶而去。高台腿几步台阶，就穿过“华藏世界”牌坊的大门。
跨过大门，就进入了佛教标搒的“华藏世界”（修行者内心世界转变的第一步）。蔚蓝的天幕背景，一蹲金佛窜入眼帘，金碧辉煌，光彩夺目，太震撼了！
普贤菩萨与释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤菩萨意味着妙善、妙德、贤德普施一切众生。
华严三圣，也被称为释迦三尊，是佛教中极为重要的三位神圣形象，它们分别是毗卢遮那佛（也称为大日如来，是释迦牟尼佛的法身）、文殊菩萨和普贤菩萨。释迦牟尼佛的三身佛包括法身、报身和化身。法身佛代表佛教真理的象征，报身佛享有佛国的身体，化身佛超越时空来教化众生。"三身佛"这一概念在佛教中，具有至关重要的地位，代表了佛陀不同层面的存在。
虽然地球上所拥有的《华严经》只有一小部分，却依然被誉为“经中之王” 。《华严经》被认为是佛教最完整世界观的介绍。
峨眉山普贤菩萨像有十面，这是因为“十方”意喻普贤的十大行愿，同时也象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
。
普贤菩萨的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。十方普贤菩萨像通高48米，象征阿弥陀佛的48个愿望。这座佛像由台座和十方普贤菩萨像组成，座像造型结构从下至上分为8个部分，其中大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。
普贤号称如意菩萨。文殊号吉祥。众生常说:吉祥如意。指的就是这两位菩萨。文殊不离普贤,普贤不离文殊。在佛教中，南无常用于佛名、菩萨名或经典名之前，表示对佛法的尊敬和皈依。
在佛教中，佛陀的左右胁侍通常指的是与佛陀一起出现在宗教艺术作品中的两位菩萨，他们分别是文殊菩萨和普贤菩萨。这两位菩萨与释迦牟尼佛一起，被称为“释迦三尊”。文殊菩萨以智慧著称，而普贤菩萨则以大行（即实践）著称。
即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨。
在佛教的图像表示中，释迦牟尼佛位于中心位置，象征着佛教的至高无上的智慧和慈悲。普贤菩萨则位于释迦牟尼佛的左侧，作为释迦牟尼佛的胁侍之一，强调了普贤菩萨在佛教中的辅助角色，以及其在修行和道德实践方面的指引作用
普贤菩萨象征着理德、行德，与象征智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
释迦牟尼佛主要在娑婆世界（即我们的世界）宣扬佛教教义，而阿弥陀佛则在西方极乐世界宣扬其教义。两者虽然都是佛陀，但他们的成道和成就发生在不同的世界和时代。
释迦牟尼佛和阿弥陀佛在佛教中有着紧密的合作关系。释迦牟尼佛向人们揭示世界的苦难，鼓励他们向往极乐世界，而阿弥陀佛则在极乐世界接引信徒。
文殊驾狮子，代表智慧的狞猛，而普贤骑白象，象征愿行的坚持
在佛教中，毗卢遮那佛，也称为大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是释迦牟尼佛的法身。华藏世界，即莲华藏世界，是毗卢遮那佛的净土之名，象征着佛教中的真理和光明。这个概念体现了佛教对于宇宙和存在的深刻理解，其中华藏不仅是佛教中的一个重要概念，也是佛教徒心中的理想世界和修行目标。在佛教的教义中，毗卢遮那佛通过其法身、报身和应化身的形式，展现了佛教的真理和教义，其中法身代表了佛教的真理本身，报身则是修行者通过修行达到的成果，而应化身则是佛为了教化众生而显现的不同形象。1
峨眉山金顶的十方普贤菩萨像不仅是峨眉山的标志，也是世界上最大、最高的十方普贤像，其设计和建造体现了深厚的佛教文化和哲学思想
峨眉山的主峰万佛顶海拔3099米，是峨眉山的最高点，高出峨眉平原2700多米。
从方位上来看，有东方佛、中央佛、西方佛，每一方位，代表着每一位世界的如来。东方是净土琉璃世界的药师如来，中央是华严世界的释迦牟尼佛，西方是净土极乐世界的阿弥陀佛。这种形式，叫做“横三世佛”。
峨眉山的名字来源于其山形特点。古人给山取名，通常是按照其形态和特点来命名。峨眉山因其雄伟而秀丽，山高谓之“峨”，山秀谓之“眉”，因此得名“峨眉”。
第三天
金光峨眉，重庆洪崖洞
金顶
在寺庙的大雄宝殿里，弥勒佛像通常与释迦牟尼佛像一起展示，形成“竖三世”佛像的布局，即过去佛、现在佛、未来佛的排列。在这种布局中，释迦牟尼佛位于中间，左侧可能是燃灯佛或迦叶佛代表过去佛，而右侧则是弥勒佛代表未来佛。这种布局体现了佛教中时间上的连续性和佛教教义的传承。
从时间上来看，有过去、现在、未来。只要是这个宇宙间存在的生命，都会有他的过去、现在和未来。所以佛教中讲有过去佛、现在佛、未来佛。按照我们现在的这个世间观念，过去佛是燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛是弥勒佛。这种形式，叫做“纵三世佛”。
第四天
李子坝轻轨，朝天门广场
李子坝轻轨站
![SiS001! Board - [第一会所 关闭注册]](images/green001/logo.png){kind=logo}
