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穿过灵岩寺之后，才是云冈石窟的真正大门，石雕照壁墙“比丘尼昙媚造像记”，石刻原件是1956年在整修云冈第20窟时，在窟前的积土中发现的，书体据说是魏碑早期的风格，中国魏碑书法的源头。




云冈石窟主要经历三个时期：
一是初创期（16-20窟，也叫昙曜五窟）：高僧昙曜主持开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕，五窟规模宏伟，雕饰瑰丽，技法熟练，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。为显示北魏皇帝权力的无限，“昙曜五窟”5个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，大佛个个都宏伟无比，身形高大挺拨，高鼻深目，大耳垂肩，象征了北魏五朝的五代皇帝，其中第20窟的大佛，主佛高13.7米，传说代表北魏文成皇帝，大佛挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大，是云冈石窟雕刻艺术的代表与象征，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作，因地震导致外岩壁崩塌，成为唯一的露天佛像，意外成为云冈石窟最出名的形象代言人。
























二是高峰期（1-13窟）：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，也是北魏最稳定、最兴盛的时期，云冈石窟集中了全国的优秀人才，以其国力为保证，进而雕凿出更为繁华精美的大窟大像，它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容，风格均有明显的汉化特征。
第三窟是云冈最大的洞窟，第五、六窟为一组双窟，窟前宏伟高耸的五间四层绕廊木构楼阁为清初顺治年间修建，被称为窟檐建筑，起到保护石窟的作用，以免石窟裸露被侵蚀，同时也美化了石窟，据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是明代云冈八景中的“云冈摩云”，窟内北壁坐佛高17米，是云冈石窟中最高大的佛像，后世包泥彩绘，呈唐代风格。
第六窟雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹，举目环视，整个洞窟雕饰富丽堂皇，窟中墙壁几乎全部布满了雕塑，现存反映释迦一生的佛传故事图三十余幅，这些故事图雕刻，结构合理，手法简朴，弥足珍贵，一千多年的风风雨雨使许多雕塑风化、颜色剥落或褪色，但仍然尽显当年的精美与壮观，它的精彩让人佩服与感叹，佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等，犹如一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界。
第七、八窟是云冈最早的双窟，窟顶摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞，还有石窟唯的一露齿微笑菩萨，第九～十三窟俗称“五华洞”，因后世施泥彩绘而异常绚丽（部分网络借图）。






































三是没落期（主要分布在第20窟以西）：北魏迁都洛阳后，大规模开凿活动虽然停止，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，开凿了大量的中小型洞窟，类型复杂，式样多变，中国佛教造像艺术全面走向平民化、世俗化，并成为龙门石窟开凿的样本。
第十五窟以表现千佛题材为主，旧称“千佛洞”，窟内现存造像逾万，故又称“万佛洞”，这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨；第三十九窟是云冈石窟晚期规模最大的洞窟，塔柱建筑构件雕刻准确，保存完整，是研究中国早期佛塔的重要资料。
云冈石窟墙壁、佛像上有着或疏或密的洞孔，景区讲解如此解释：清代，云冈石窟进行了多次大规模的泥塑翻新及维修，在修补佛像时，采用传统的打孔、嵌入木栓、缠麻、涂泥、彩绘的办法，工匠把木桩打入佛像并固定，外覆泥塑彩绘，这种方式虽然对防风化起到一定保护作用，但却对石雕造成了极大的破坏，后期泥皮脱落，木桩枯朽，到如今便成了这番千疮百孔的样子。












离开大同之前，再来碗面，喜晋道是大名鼎鼎的凤临阁旗下的高端面馆，传说中的面馆爱马仕，店内布置类似日式，装修是工业黑金风，主打刀削面，肉沫面是这里的招牌，味道确实名不虚传，浇头是传统的猪肉臊子，配了卤蛋和豆干，面条非常劲道，豆面也很有特色，值得一提的是，在把面呈上来的时候，也会附上一碗面汤，这正是“原汤化原食”地道的吃法。






11月13日
“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠”。不到晋祠，枉到太原，晋祠为纪念西周时期的晋国始祖唐叔虞及其母后邑姜而建，是中国现存最早的皇家园林，唐叔虞是周武王姬发之子，原名姬虞，母后邑姜是姜子牙之女，晋祠中的圣母殿、鱼沼飞梁、献殿是三大国宝建筑，难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。
进入晋祠，首先要通过晋祠外围的晋祠公园，公园面积非常大，环境优美，秋色正浓，园内山环水绕，湖边倒影依依，林间奇石相叠，亭台楼阁相望，景色秀丽宜人，公园里的“龙兴晋阳”唐太宗李世民青铜群雕气派壮观。






















走进真正的晋祠大门，迎面看见的是一座明清时期的建筑——水镜台，这座看起来像庙宇的建筑，实际上却是一座戏台，面朝晋祠大门的一侧，是戏台的后侧，正中上方挂“三晋名泉”横匾，戏台的前侧悬挂“水镜台”匾额，是晋祠三大名匾之一，据说建造水镜台的时候，在台下埋有八口大缸，以达到扩音的效果。从后侧看水镜台，仿佛动画片里孙悟空变化的土地庙，两边的圆形窗户好像是孙猴子的两只火眼晶晶，感觉下一秒就会滴溜溜乱转或是忽闪。






跨过会仙桥，就到了金人台，四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。这些宋代金人，每个大约都有2米高，奇怪的是历经近千年的风吹雨打，铁人为什么明亮不生锈？可以想象，当初的锻造技术以及合金配比已经非常娴熟。特别是西南隅的那尊铁人，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，最为传神，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特，铁人的胸腹和腿部均铸有文字，直到近千年后的今天依然清晰立体，据说这种铸字技艺难度非常高，代表了北宋时期铁铸铁艺的最高水平。






金人台的后面是对越坊，题匾为晋祠三大名匾之一，对越坊的“对”，意为报答，“越”意为宣扬，二字合起来，即报答宣扬祖先功德之意，或者也可以理解为宣扬母德高尚。穿过对越坊，就到了晋祠三宝之献殿，这座建于金代的建筑，采用了中国传统的建筑手法，完全是由木头和木头以榫卯连接，没有使用一根钉子，原是祭祀圣母时陈列供品的场所，殿内悬挂的“献殿”匾额，为金代原物。




晋祠三宝之鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例（网络借图）。




后方的主殿就是晋祠三宝之圣母殿，是晋祠的主殿，创建于北宋天圣年间，是中国宋代建筑的代表作，为奉祀邑姜所建，是晋祠三宝中价值最高的一处。圣母殿正面的八根大柱子上，各抱有一条木雕蟠龙，皆为北宋时期原物，这些蟠龙虽已有近千年历史，但依然怒目利爪、鳞甲须髯、霸气十足，让我颇为震惊，绕梁端望许久，仍觉人间极品，堪称奇迹。圣母殿正中的匾额之下，横匾上书“三晋遗封”，据说是清代慈禧太后的御笔，前廊正中悬挂的匾额“显灵昭济圣母”，是北宋原物，据说为宋仁宗所题，在殿前廊左右两侧，各有一座高约四米的将军像，亦是宋代原物。














圣母殿内有四十三尊彩塑，包括圣母像一尊，宦官像五尊，着男服的女官像四尊，侍女像三十三尊，人们习惯上把他们统称为“宋塑侍女像”，这四十三尊彩塑侍女是晋祠文物中的精华，是晋祠三绝之首，也是中国古代泥塑艺术的珍品。这些彩塑距今已有超过九百年的历史，除龛内两尊小像是明代补塑外，其他皆是宋代原物。圣母殿真正出名的是下图中用红布包起来的一尊年幼的侍女像，为此特地从网上找了一张高清大图，她因形象俏丽天真而特别受到人注意，她头上以红色的巾帕罩起高挽的秀发，下面突出一副年轻俏丽的面庞，一侧是弯弯的细眉，明亮而纯真的眼睛，嘴角上浮起一丝笑意，头部略低显露出少女的纯真娇媚又带几分腼腆，但是另一侧却是愁眉不展，流露出自小失去自由和青春的惆怅，这两种心情又纠结又难以启齿，却全部写在了侍女的脸上。








晋祠三绝之周柏，晋祠内古木众多，其中树龄最长（3000岁）的，当属圣母殿北侧的一株周代古柏，古柏与地面呈45度夹角，倾斜依靠于圣母殿的殿顶，枝叶常青，像只苍龙俯卧其中，更神奇的是，不知何年在这棵卧柏的下方又长出一棵翠柏，支撑住了倾斜的古柏。




晋祠三宝之难老泉，有“晋阳第一泉”之称，其匾额亦为晋祠三大名匾之一。难老泉至今仍是晋水的主源，泉水冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息，水从难老泉涌出后，从龙口流入一汪清潭，潭中有一道石堰，上有十个直径相等的孔，泉水于此分为两股，南三北七，所以叫做“三七分流”。
















离开太原前，顺着必吃榜的路线，我们在酒店不远处找到了河东颐祥阁，太原最火的平价餐厅，时过下午两点依然排队，涮牛肚软烂又不失嚼劲，麻酱够味儿，油辣子很香，过油肉，山西菜的典型代表，号称“三晋一味”，这道菜看似简单，做好了可难，肉味香浓，但吃多了会腻，正好叫两个烙饼，外酥内软，夹着吃简直就是绝配。








这次出行，完全采用城际高铁 市内滴滴打车（王家大院拼车），不自驾也可以玩得很惬意，闲逛平遥古城，走进王家大院，膜拜云冈石窟，尽赏晋祠三绝三宝，寻美食，吃面面……时值山西旅游淡季，游客稀少，正合我意，虽然秋冬供暖后空气状况不佳，但这次出行却还都是蓝天，已属意外之喜，希望“大同蓝”就此常驻山西！

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• Daniel0201 金币 +200 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2024-9-11 21:34