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[一代综师]【人文】观展寻宝系列游记之十二:定州博物馆、青州博物馆--3[100P]
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[一代综师]【人文】观展寻宝系列游记之十二:定州博物馆、青州博物馆--3[100P]
威武雄健。
↗鎏金铜力士像(唐—五代)。高14.6厘米。头戴明珠宝冠,左臂扬起,右臂托锏夹于腋下,刚劲有力,刻画传神。另外一尊手握金刚杵的鎏金铜天王像被借展。
↗金漆木雕弥勒佛像(五代—北宋)
↗鎏金錾花凤凰纹三兽足银熏炉(北宋)。钮座錾刻莲瓣纹一周,钮上镂出三个桃形烟孔。盖面线刻两对凤凰相向飞翔于祥云之间。炉身平折沿,沿上饰缠枝莲纹一周。腹部铆接三个兽面,与三个兽首衔环相间,衔环下接三只扁兽足。盖面云纹下刻铭文“慧超等男女佛弟子二十五人愿以此功德普霑……”。
↗鎏金錾花刻字银净瓶(北宋)。瓶口有一鎏金银簪,簪头为一佛像。颈部圆盘有“张氏李氏刘氏……愿生生供养”等铭文。
↗定窑白釉划波浪纹法螺(北宋)。螺旋状,喇叭口,尾端有吹孔,侧面有一小圆孔,用以调节音量和节奏。通体饰波浪纹。
↗鹊尾铜柄炉(唐)
↗铜法轮(唐—北宋)
↑↓鎏金铜蚕(汉)。一件长6.1厘米,另一件长7.5厘米。头、胸、腹三部分刻画精致,表明当时通过桑蚕生产,对蚕的生理结构已经很熟悉。
↗紫绮地花卉纹绣(北宋)
↗鎏金錾花银盏托(五代—北宋)
↗錾花双凤纹刻字银盖盒(北宋)
↗刻花玻璃瓶(北宋)。高9.8厘米。器形与几何形纹饰为十世纪伊斯兰玻璃器具流行样式。
↗蓝色大腹小口玻璃瓶(唐)
↗玻璃钵(北宋)
↗玻璃葡萄(北宋)。长16厘米。造型工整,鲜活逼真。
↗鎏金錾花银舍利瓶(北宋)
↗玉钗梁(唐)、玉雕鸳鸯(北宋)
↗金花银叠胜、錾花刻字银幡(唐)
↗银钗(唐—北宋)
↗大泉五十(新莽)
↗直百五铢(三国)。一种大值虚币,意思是这枚钱的价值可以与一百枚五铢钱的价值相等。三国时期蜀汉偏处西南,经济发展受到局限,财政困难,又连年征战,军费紧张,被迫采取发行大值虚币的办法来勉强维持。
“故乡星空”展厅展陈定州历史上42位名人的事迹,有忧国忧民、开变法先河的李悝,《北方有佳人》的作者李延年,倾国倾城的李夫人,立志收复中原、闻鸡起舞的刘琨,“在蜀蜀祀,在淮淮颂,在粤粤祠”的郝浴,驱逐溥仪出宫的鹿钟麟,“循吏第一”的王瑚,平民教育家晏阳初等;还有的在此留下传世之作,如刘禹锡的《陋世铭》、崔护的“人面桃花相映红”、张寒晖的抗日歌曲《松花江上》等。
闻鸡起舞
临走前到一楼参观了《又见东坡——苏轼与定州主题展》。通过“烟雨任平生”、“心安是吾乡”、“今月照古人”三个单元,讲述苏轼与定州的故事。
苏轼生平宦游图:眉山→开封→眉山→开封→凤翔→杭州→密州→徐州→湖州→黄州→常州→登州→杭州→颍州→扬州→惠州→儋州→常州。
苏轼六十多年的人生中,辗转游历30多个州县,定州是其18个“故乡”之一。宋哲宗元祐八年(1093)九月至绍圣元年(1094)闰四月,出任定州知州。虽只有短短八个月,却留下千载佳话,明军纪、固边防、兴水利、改秧歌、酿松醪、寄定瓷、写就《行香子》……
↗《三苏文萃》卷三十四《朝辞赴定州论事状》
↗《行香子·述怀》石刻拓片。《行香子·述怀》是苏轼的一首词,流露出人生苦短、知音难觅的感慨,表达了渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。原文:清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
↗《洞庭春色赋》石刻拓片。苏轼撰并书,三十二行、二百八十七字,是他晚年的作品。笔意雄劲,潇洒飘逸,结字极紧,反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。
↑↓苏轼书陶渊明《归去来兮辞》拓片
苏轼在定州任上创作颇丰,计诗29首、词1首、赋2篇、铭1首……
↗定窑白釉“官”款花口托盏(宋)
↑↓定窑白釉圆托五足熏炉(宋)。通高24.3厘米,口径16.3厘米。炉盖呈盔形,上有受花宝珠式炉顶和六个圆形烟孔,炉身附五个兽面衔环足。
↗錾莲瓣双鱼纹银托盏(辽)
苏轼还为定州饮食文化作了贡献,相传中山松醪酒、定州焖子都与他有关。
↗苏轼绘寿星图石刻
除了瓷器和拓片,还能看到不少耳熟能详的诗词:人间有味是清欢,天涯何处无芳草,腹有诗书气自华,明月几时有、把酒问青天……词墨交织,触动心弦,不知不觉,引发共鸣。
再见,定州
前往青州时在石家庄转车,顺便打卡北站附近的水上公园。
次日早晨到达青州,看看时间尚早,先到范公亭公园和青州古城转了转。
范公亭公园因北宋名臣范仲淹惠政青州而得名。园内树木葱郁,曲径通幽,有范公亭、李清照纪念祠、三贤祠、洋溪湖等景点,是休闲锻炼的好去处,但目之所及,基本是大爷大妈的天下。
青州古城是一个占地1.4平方公里的旅游区,由北门大街、偶园街、东门大街等100多条古街巷合围而成。主要景点有牌坊、大槐树、贡院、偶园、天主教堂、阜财门等。
↗太保坊。始建于明万历年间,为旌表青州人邢玠而立。从主街道偶园街由北向南,沿途会看见七个四柱三门式牌坊:太保坊、大宗伯坊、柱国坊、大学士坊、一门科第坊、尚书里坊、海岱都会坊,是当时用来旌表青州贤人名士的。后历经风雨损毁严重,根据史料在原址复建。
↑↓大槐树。种植于宋代,树龄约1000年。树高10米,冠丛直径10米,树围4.7米。
↗青州府贡院。古代科举考试场所,1905年废除科举后改为青州师范学堂,新中国成立后曾作为山东省工农速成中学、益都二中、云门双语学校等。
↑↓云门山南路清真寺
↗柱国坊。始建于明弘治年间,为旌表大学士刘珝而立。
↑↓基督教堂
↑↓偶园。又称“冯家花园”,清康熙年间刑部尚书冯溥的私家花园,系朝廷所赐,名称取“无独有偶”之意。据说由明朝衡王府东花园改建而成。主要看点是“福”“寿”“康”“宁”四大奇石。
↑↓天主教堂
↗一门科第坊。始建于明万历年间,为旌表青州冯氏家族而立。
↗海岱都会坊。为彰显古代青州历史地位而立。古代青州地处海岱之间,曾长期作为山东地区政治、经济、文化、军事中心,被誉为“三齐重镇,海岱都会”。
↑↓阜财门。古南阳城的南大门。青州历史上先后存在广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城、满洲驻防旗城六座城池。南阳城始建于北魏时期,有海晏、岱宗、阜财、瞻辰四座城门。
时间过得真快,差不多九点钟了,赶紧前往“主战场”青州博物馆。
青州博物馆位于山东省潍坊青州市仰天山路,是首批国家一级博物馆。馆藏文物6万余件,其中珍贵文物3000余件。展览大楼采用高台、阙楼、坡屋顶传统建筑风格,高5层,设有7个主体展厅,分别为:一楼的石载千秋——青州古代石刻文化陈列;二楼的信美东方第一州——青州历史陈列(一)(二);三楼的瓷韫风华——瓷器及标本陈列、有邻衡王府——衡王府历史文化陈列、汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物陈列;四楼的青州微笑——龙兴寺遗址出土佛教造像艺术陈列。此外还有临时展厅。主要看点有:填补我国明代宫廷档案空白的赵秉忠殿试卷、东汉“宜子孙”玉璧、香山汉墓彩陶以及入选“中国20世纪100项考古大发现”的龙兴寺遗址佛像等。
今天是周日,从提前三天预约门票“秒光”,料想到观众会很多,但现场这么长的队伍真是没想到,与一些“网红”省级博物馆有得一拼。
顺便点赞一下,青州博物馆有一个创新之举、友善之举,许多藏品采用“裸展”方式,没有放到玻璃展柜内,让观众尽可能近距离感受文物之美。
位于中庭的铜雕“明月之光”,高30米。自上而下雕刻赵秉忠殿试卷、“宜子孙”玉璧、“青州风格”佛像三大镇馆之宝,周围环绕陶鬶、金环首、“亚醜”铜钺、鎏金铜凤鸟四件珍品,中间是银光闪耀的一轮圆月。
先到四楼参观最具特色的佛教造像艺术
一走进“青州微笑——龙兴寺遗址出土佛教造像艺术陈列”展厅,就感到布展非常用心,细节相当到位,富有禅韵之美。后来看到资料介绍,该展曾获第十届(2011—2012年度)全国博物馆十大陈列展览精品评选优秀奖。
↑↓贴金彩绘圆雕佛立像(北齐)。通高115厘米,像高97厘米。体态修长,眉清目秀,面带微笑,端庄祥和。身披圆领田格纹通肩袈裟,右手作无畏印,左手施与愿印,跣足立于莲台上。
袈裟呈朱砂色,以石绿、赭石等色绘出“福田”纹,并描绘金边。领缘、衣缘饰石青色,面部与肌肤贴金,除裙摆刻少许衣纹外,通体平滑,呈现起伏变化美感。
两汉之际,佛教文化传入中国,历经数百年,至南北朝获得长足发展,在全国出现多个佛教文化中心,形成不同风格的佛教艺术造像。“青州风格”便是其中之一。1990年代龙兴寺遗址出土了400余尊佛教造像,数量之大,种类之全,工艺之精,贴金彩绘保存之好,被誉为“改写东方艺术史的重大发现”。
这批造像时间跨度近500年,从北魏永安二年(529)至北宋天圣四年(1026),大多集中在北魏晚期到北齐,在不同历史时期呈现不同的风格特征。此次展陈的都是精品,件件堪称镇馆之宝。让我们从中领略“青州风格”,一窥古代佛教造像变迁史。
↗韩小华造弥勒像(北魏永安二年·529年)。北魏晚期造像,呈现秀骨清像、褒衣博带特点,青州风格初现端倪。
↗彩绘背屏式佛立像(北魏晚期·500~534年)
↗贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像(北魏晚期·500~534年)
↗贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像(北魏晚期至东魏·500~550年)
↗贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像(东魏·534~550年)。东魏时期的造像开始呈现丰硕体态,衣纹变薄,雕饰繁丽,高浮雕背屏式造像逐步发展。饰有高浮雕飞天、翔龙、宝塔、嘉莲的舟形大背屏式造像,成为独特的“青州风格”形式。
↗彩绘背屏式局部(北魏晚期·500~534年)
↗彩绘背屏式局部(北魏晚期至东魏·500~550年)
↗贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像(东魏·534~550年)
↗尼智明造像(东魏天平三年·536年)
↗邢长振造释迦像(东魏天平三年·536年)。三尊像后均有莲瓣组成的圆形头光,身后饰舟形背光。背光上部正中为一亭阁式塔,塔下及两侧有4身托塔飞天和8身伎乐天。主尊两侧浮雕双龙。
↑↓贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像(北齐·550~577年)。北齐是青州造像最为辉煌的时期,以单体圆雕为主,大多面颊丰润,五官细腻,宽肩细腰,薄衣贴体。简洁明快,少雕饰或不雕饰衣褶,具有明显的“曹衣出水”特征。
“曹衣出水、吴带当风”指的是北齐画家曹仲达、唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。曹仲达的人物画,衣纹疏简、浅薄流畅,如出水芙蓉。吴道子的人物画,衣带犹如临风飘举,形象生动。曹仲达没有作品传世,“曹衣出水”表现手法却在青州石雕造像上保留下来。后面将会看到很多此类北齐样式的雕像。
↑↓贴金彩绘圆雕菩萨立像(东魏·534~550年)。通高200厘米。虽然双臂残缺,但造型端庄秀美。面带耐人寻味的微笑,富有含蓄沉静的气质,被誉为“东方维纳斯”
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